<h1>מרדכי סימן קנ"ו</h1>
<h2>דף מה.</h2>
אכל טבל אין מזמנין עליו רשב"ם היה אומר דשני בני אדם שהיו אוכלין בחבורת זימון ואחד נזהר מפת של עכו"ם והשני אינו נזהר אע"פ (שהשני) [שאותו] שנזהר אינו יכול לאכול עם חבירו מ"מ כיון שאותו שאין נזהר יכול לאכול עמו מצטרפין לזימון והביא ראיה מדאמרינן במסכת ערכין (דף ד.) הכל חייבין בזימון כהנים לוים וישראלים ופריך פשיטא ומשני לא צריכא דכהנים אכלי תרומה וקדשים וזר אוכל חולין מהו דתימא כיון דזר לא מצי אכיל תרומה וקדשים לא מצטרף קמשמע לן כיון דכהנים מצי אכלי חולין מצטרפין ומשם נמי משמע דאם שלשה בני אדם מודרין הנאה זה מזה אין מצטרפין לזימון וכן כהן וזר שאוכלין כאחד וכהן אוכל חלה וזר אוכל פת של עכו"ם והכהן נזהר מפת של עכו"ם לא מצטרפין עכ"ל מהר"מ: הגה"ה אמר רב (פסחים קג:) כיון דאמר הב לן וניבריך אסור למישתי פירש"י ז"ל ור"ח עד שיברך לפניהם אבל אם בירך לפניהם כלומר תחלה שרי אפי' קודם בהמ"ז עכ"ל תוס' שאנץ פ' כיסוי הדם (פו:) והאריכו מאד וע"ש.
